En los primeros días de diciembre de 2010, llegó a la Argentina para participar en la recepción ofrecida por  SS. MM. los Reyes de España a los españoles en Mar del Plata, donde se presentó el Iº Plan de Ayuda a la Emigración de la Comunidad de Madrid tanto en esa ciudad balnearia  como en Buenos Aires.

En este viaje, la Directora de la Agencia Madrileña para la Emigración realizó un balance del trabajo realizado por el Centro de la Comunidad de Madrid en Mar del Plata, la Casa de Madrid en Bahía Blanca y los primeros pasos para la creación del Centro de la Comunidad de Madrid en Buenos Aires.  En su agenda, se distinguió un   encuentro con el presidente del Club Español de la Capital Federal, José Benito López Carballedo, y el presidente de la Federación de Sociedades Españolas en Argentina, Pedro Bello, por el deseo de la Comunidad de Madrid de relacionarse con todo el colectivo español residente en el país. El 4 de diciembre concluyó su visita en un desayuno de trabajo  realizado en conjunto por el Grupo de Mujeres Pro Recrear Capital y la Secretaría Ejecutiva de Libertad, Igualdad y Mujer del Partido Popular de España en Argentina, cuya secretaria es María Rosa Rodrigo Lacanette. Para este encuentro, se eligieron las instalaciones de Pro en capital.

“Fue una reunión muy productiva porque se trataron temas relacionados con la problemática de la inserción de la mujer en el ámbito de las decisiones: institucionales, políticas, de gobierno. En cuanto a la violencia familiar y específicamente a la violencia física, psicológica y verbal, como así también el acoso sexual en los lugares de trabajo de la mujer, se concluyó que hay muchos puntos en común”, explicó Lacanette, que trabaja en este Grupo de Mujeres Pro Recrear Capital, creado por Diputadas de la Legislatura que pertenecían a Recrear. “Este partido participó en las elecciones a Jefe de Gobierno de CABA, con el partido del actual jefe de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, Mauricio Macri, Compromiso para el Cambio y otros pequeños partidos: se llamó PRO. Luego Recrear se fusionó con Pro y en este momento nos encontramos en dicha transición; por eso aún no nos llamamos solamente Pro, pues falta unir algunas estructuras, como la Secretaría de la Mujer, por ejemplo”.

En el desayuno de trabajo participaron diputadas y mujeres que trabajan en la militancia y que colaboran con los equipos territoriales y de campo, como así también en las estructuras partidarias, como asambleas y comisiones.

Victoria Cristóbal Araujo es una persona muy querida y apreciada por todos los españoles, por el trabajo que viene realizando desde la Agencia Madrileña de Emigración. “Quedamos en abordar varios temas y contactarnos para lograr soluciones. En 2011 habrá mucho trabajo, pues es  un año electoral y desde Mujeres… trabajaremos para ello”, anunció Lacanette

Patricia Ortiz

Fotos referencias.

Teresa Presas Areu:  presidente Grupo Mujeres Pro-Recrear

María del Carmen Cernadas Mayo : ex Presidente Secretaría de la Mujer Partido Popular de España en Argentina y Consejera del

Consejo de Residentes Españoles (CRE)

Hilda Avendaño: presidente de Red de Mujeres Liderar Distrito: La Matanza – integrante Red Panamericana Mujeres Liderar

María Rosa Rodrigo Lacanette: responsable de la Secretaría Ejecutiva de Libertad, Igualdad y Mujer del Partido Popular de España en Argentina

Fue una propuesta pedagógica organizada por el Instituto Federal de Estudios Parlamentarios, con el auspicio de Unicef y la Universidad del Salvador, en la que estudiantes de nivel polimodal del país vivieron en carne propia la experiencia de ser “senadores por un día”.  Además, fueron recibidos por la senadora Sonia Escudero (Peronismo Federal) en su despacho en la Cámara alta, quien los felicitó por su desempeño.

La joven Cinthia Nahir, quien  cursa el 3º año de Polimodal en la Escuela de Comercio Nº 5.009 Nuestra Señora del Rosario, fue elegida por sus pares como “la mejor oradora”. Los otros dos representantes salteños fueron Sergio Ramos, del colegio Nº 5.164, de Atocha, y Fernando Tolaba del colegio Nº 5.052 Juan Manuel de Rosas, de San Lorenzo.

Durante la jornada del 2 de noviembre cada una de las provincias –representadas por tres  estudiantes- presentó un proyecto de ley. Luego, los propios jóvenes votaron democráticamente por una iniciativa, resultando elegida la promovida por Corrientes que planteaba la “prohibición de la extranjerización de los territorios nacionales y el control de la explotación de las áreas con importantes reservas de recursos naturales no renovables”.

El proyecto de Salta

Los salteños presentaron una novedosa propuesta de creación de un “Programa Nacional de Voluntariado Juvenil”, que idearon a partir de la triste experiencia registrada meses atrás en la ciudad, Rosario de la Frontera, donde algunos adolescentes –muchos de ellos eran alumnos de la Escuela de Comercio Nº 5.009-  tomaron la decisión de terminar con sus vidas.

El programa tenía por objetivo “promover la participación de jóvenes entre 16 y 18 años, y que consistirá en la promoción de prestaciones voluntarias de trabajo, para generar grupos de investigación comunitaria en colaboración con organizaciones gubernamentales y no gubernamentales”, explicó la joven estudiante salteña.

“Creemos que este proyecto nos puede servir como una herramienta para recuperar los valores de solidaridad, compañerismo, responsabilidad, trabajo en equipo y principalmente generar un aumento en la autoestima de los jóvenes mediante la participación en estos espacios de ayuda solidaria. Queremos dejar de ser “chicos” para convertirnos en auténticos ciudadanos, que se preocupan y hacen cosas por su país”, fundamentó la representante de Rosario de la Frontera.

Sonia Bühler
Asesora de la senadora nacional Sonia Escudero

Email:

sbuhler@senado.gov.ar – buhler.sonia@gmail.com

Quienes rechazan la obra del prócer se basan en dos o tres frases sacadas de contexto. ¿Y cuándo dijo eso? Leamos…

N. Ferreyra: Se le adjudica un supuesto desprecio por el gaucho por su frase: “No ahorres sangre de gaucho”.

A. Bellota: Escribió esta frase en la carta dirigida a Bartolomé Mitre durante la campaña contra el Chacho Peñaloza. Él era director de la guerra y luego fue gobernador. “Hay que poner lo dicho en el contexto del momento en que federales y unitarios degollaban por igual. Al que pensaba diferente lo mataban. De manera que al estar enrolado en la lucha contra Juan Manuel de Rosas y su política dijo esa frase. Quienes lo critican por discriminar al gaucho no han leído el Facundo, un maravilloso libro con una escritura simple y concreta en la que hace una descripción del hombre y de las costumbres del campo. Esta obra difícilmente muestra una denostación del gaucho. No se refiere al natural de la tierra sino a aquel que no quería entrar y sumarse al sistema productivo y tampoco quería trabajar.

N. Ferreyra: Un segundo tema fue su excesiva admiración hacia los Estados Unidos de América. ¿A qué se debe?

A. Bellota: Cuando llega al Ministerio de Educación Chileno, es enviado a una gira por el mundo a estudiar sistemas educativos de los países avanzados. Recorre, entre otros, Brasil, Francia, España, Argelia, Italia, Alemania, Suiza, Inglaterra, EE.UU., Canadá y Cuba. Estados Unidos le produjo una gran admiración. Tengamos en cuenta que en ese tiempo no era potencia ni imperialismo; la gran potencia era Inglaterra, en Europa, y este era un continente al que él no le tenía simpatía porque decía que allí estaba lo viejo. EE.UU. tenía características similares a la Argentina.
Sostenía que podíamos desarrollarnos imitando sus costumbres. América fue colonizada en formas diferentes; los colonos que llegaron al norte lo hicieron para afincarse y producir, pero en el resto de América el objetivo era el de llevarse las riquezas sin promover la producción. Su espíritu, que amaba la libertad y la democracia, quedó encandilado con el sistema político de los Estados Unidos: “Nadie posee títulos de nobleza, no hay reyes ni feudos, existe igualdad de educación, de la persona.
Además, la industria inglesa no tiene títulos, ni conquistadores, ni reyes, ni adelantados”, escribió.

Su visión de estadista apuntaba a que la Argentina, el Paraguay y el Uruguay debían ser los Estados Unidos de América del Sur, si no Brasil, por extensión y su población, nos iba a comer, y creo que no estaba equivocado.

N. Ferreyra: ¿Por qué se sostiene que Sarmiento quería regalar la Patagonia?

A. Bellota: La Patagonia no era lo que es hoy es. Solamente un punto se podía habitar; el resto estaba poblado por los pueblos originarios. Cuando en 1847 Juan Manuel de Rosas planteó la cuestión de Chile, hacía cinco años que los chilenos habían establecido una colonia, y Sarmiento aprobó la instalación porque significaba un avance para los que la habitaban. Muchos indios estaban en connivencia con los españoles y estos los usaban como fuerza de insurrección. Los indios habían pavimentado el lugar y, a la hora de la independencia, reclamaron lo que habían arreglado con el rey, pero al hablar con los revolucionarios, estos no reconocieron las prebendas otorgadas y se resintieron. Establecer una colonia significaba dar soberanía al lugar. Chile había apoyado en el diario estas razones, pero Rosas no protestó, aunque sí lo hizo dos años después.

Sarmiento preguntó: “¿Por qué no lo hizo antes? Ellos civilizaron el lugar, lo cuidaron. Con el tiempo y al llegar a la presidencia, los chilenos quisieron apoderarse del lugar y él no admitió que usaran un artículo escrito por él cuando trabajaba para el diario chileno. “No se usará un artículo con fines diplomáticos, pero si ese pensamiento y eso significa que se pierda el territorio, ofrezco mi renuncia”, respondió. Y el Estrecho de Magallanes no se perdió.

Estas fueron partes de la historia que se dilucidaron en el espacio “Sarmiento en el Bicentenario”. Y para honrarlo con la música que a él le gustaba y que describe en Recuerdos de provincia, los alumnos de la Escuela Provincia de San Juan, de Lomas de Zamora, le dedicaron un pericón.

Patricia Ortiz

Osvaldo Díaz de Souza presentó a la médica cubana: “Tenemos el privilegio de tener en nuestra mesa a la doctora Hilda Molina, quien llegó a nuestra reunión para contarles su experiencia. A Molina le llevó quince años la gestión en Cuba, que autorizó su salida para encontrarse con su madre en Buenos Aires.   Molina tiene 67 años. Cada uno de ellos tiene una marca de espera, de incertidumbre y de dolor que transmitió con su voz pausada y firme: “No soy oradora; mi vocación siempre ha sido la de servicio: soy médica de alma, una profesión que desarrollé en Cuba y que me ha llevado a tener una experiencia que quiero compartir con ustedes”.

La doctora se refirió  a las vivencias que la tuvieron como protagonista durante cincuenta años en el sistema cubano y se definió como persona autorizada para hablar del tema.  Frente a un público ávido por conocer detalles de los momentos importantes, comenzó a relatar:

“En Cuba llegué a tener una posición importante. Allí todo es política. Fui diputada en 1993, y cuando tomé la decisión de romper con el sistema no imaginé que mi vida se volvería tan dura como lo fue. A mis 67 años puedo declarar que fueron años de gran sufrimiento. En el libro Mi verdad  tengo dos propósitos fundamentales: el primero es que se sepa la verdad sobre Cuba; el sistema tiene tentáculos largos que se extienden y por esta razón la introducción es un grito de alerta. En segundo lugar, pretendo  ayudar a grupos cubanos que están tratando de dejar esta pesadilla. No tengo necesidades materiales. Mi hijo es mi luz y soy feliz de haberlo visto.

Los hechos

«Cuando el señor Fidel Castro llegó al poder, yo tenía 15 años y estudiaba en un colegio de monjas. Era muy buena alumna y al continuar mis estudios, logré una beca para estudiar medicina en España o en EE.UU. En Cuba otorgaban becas también, y tuve la suerte de obtenerla. Fidel Castro es un hombre de una inteligencia superior, pero no tiene alma; tardé en darme cuenta de eso. Yo veía solamente a un hombre carismático que cautivó al pueblo, como lo hizo conmigo. Al escucharlo por primera vez, me dije: “Este es el Evangelio convertido en realidad”. Él hablaba de una sociedad donde el hombre valdría por sus méritos; el premio llegaría luego de no tener vicios… y así le entregué el alma y la conciencia a su revolución durante treinta y cinco años…¡me las dejé robar! . Digo esto porque asumo mi error y no quiero que otros lo cometan. Obnubilada por la causa de la revolución, renuncié a mi beca y me quedé en Cuba. Mi madre, Hilda Morejón Serantes, decía que había criado a una dama: las mujeres parimos hijos para amar y ser amados, pero no para morir en la guerra, porque los que mueren no las provocan. Pero el mensaje constante era que íbamos a ser atacados por el imperialismo yankee; los insultos al capital y a los ricos eran constantes, pero ellos se distribuían lo material sin darle a su pueblo lo que necesitaba».

Sacarse la venda

«”¿Por qué significa tanto la riqueza?¿Cuando terminaba la etapa de crisis? Yo seguía preguntando y Castro respondiendo: “Te callas”».

“Llega un momento en que se piensa que no tienes más vida que esta que estás viviendo. Estudié medicina en la Universidad de Fidel, llegué a ser neurocirujana y subdirectora de uno de los centros más importantes del país. En el capítulo 10 de Mi verdad afirmo que este sistema es perverso. Yo era médica y no política. Quería trabajar para los cubanos pobres en el campo de restauración neurológica. Me contacté e hice el proyecto para trabajar en el Instituto, hasta que Fidel se enteró y me pregunto de qué se trataba. Mi propuesta le gustó. Dio su promesa de aprobación y se hizo el Centro de Neurociencia con el aporte importante de científicos del mundo, no sólo personal sino con donativos. Era muy importante avanzar en las enfermedades incurables del sistema nervioso y no fue un logro de la revolución. Al principio, Fidel era un activo visitante del Centro, y siete años después comenzaron los problemas”.

En su libro, Hilda Molina aclara que no tuvo una relación sentimental con Castro; todo está  en Mi verdad.

“Me acerqué al poder. Esto me daba la posibilidad de ver la hipocresía de su discurso cuando criticaba a los ricos y, desde su administración, disfrutaban del capitalismo y vivían así dentro de las estructuras. El Centro era maravilloso; sin embargo, el pueblo no lo pudo disfrutar porque se consideró que era demasiado para un cubano enfermo, como lo es un hotel de lujo que se construye sólo para los extranjeros. Yo rechazaba infinidad de contratos y seguía escuchando que el dinero era para la revolución. Las ganancias nunca se veían y cuando necesitaba un equipo para introducir una técnica novedosa  me decían que era caro. No podía creerlo: los científicos japoneses nos habían dado más de lo que teníamos y los enfermos no lo usaban. ¿Pueden creer que la palabra “excelencia” era calificada de término burgués?”.
“Acepta las normas o te vas”

«En esa carrera de obstáculos, me llega la noticia de que el Centro sería para los extranjeros. Eso fue inmoral y se lo dije a Fidel, quien respondió: “No lo permitas”. ¿Quién soy yo para hacerlo?»

“Finalmente, rompí el único lazo que tenía, ya que todo era mentira.

“Me quedaba mi hijo, que ya era especialista, y se casó con una argentina. Yo sabía que la dictadura era horrible y que me lo iban a matar. Entonces, por carta, pedí a un profesor en Japón que apurara un entrenamiento y él salió con dificultades de la isla”.
Sepultada viva

“La introducción del libro es la despedida de mi hijo, que fue el 14 de mayo de 1993. Fue una tortura psicológica infringida para que yo supiera que no podía luchar. Mi hijo pudo salir y, paulatinamente, renuncié a mi condición de diputada al partido comunista. Es interesante que sepan que a los cinco minutos de hacerlo ya no tenía línea de teléfono, y me tildaron de traidora, revolucionaria. ¿Hilda Molina no acepta las condiciones? No volverá a ver a su hijo. ¡Se quedara en Cuba hasta que se muera!”

“Esta es mi historia; la escribí llorando. Tengo luto en el alma: quien haya vivido cincuenta años sin libertad, se enferma… y soy parte de esa enfermedad. Si lo leen, ayudarán a una causa; es un grito de alerta. Muchas gracias por escucharme”.

Patricia Ortiz

Estuvieron presentes:

Carlos Manuel Acuña-Osvaldo Rolleri-Ricardo Laferriere-Gervasio Iglesias-Ricardo Primavera-Sergio Cadena-Gabriela Parodi- Inés Hansen- Ruth Rojo- Héctor Osvaldo Pérez- Blanca Gunche-Mario Gojman-Cristina Moralejo-Alberto Allende Iriarte- Susana Rey-Victoria Gamelson-Patricia Odone- Ricardo Molina-Liliana Martiello- Juan José Guaresti-Guillermo Brambilla- Ernesto Celman-Magdalena Lutz- Betty Brandan- Emilio Nani- Piero FAbiani- Mier Zilberberg- Graciana Erniest- Nancy Lázaro- Osvaldo Schiaffino-Rosario Sica- Eduardi Hindi- Marcela Hindi- Horacio Guglielmone- Beatriz Muíz de Sflbarbey, entre otros.

En El Histórico, en la casa José  Hernández que perteneció a Victoria Ocampo y en el almuerzo mensual del Grupo Progreso, se presentó la cuarta edición del libro, editado por la editorial LaJouane, que es una recopilación de varios artículos que se publicaron en algún momento de 2008. “Este compendio trata el tema de la llamada “inseguridad”, un eufemismo que nosotros definíamos como peligro”, dijo Díaz de Souza. Lamentablemente no se equivocó, porque todo aquello que se anunciaba en estos artículos en 2008, inclusive en los diarios, hoy lo encontramos en nuestra actualidad: los choques con la Policía Federal en la Capital, la delincuencia precoz, prevención vs. represión, lo que ocurriría con Mauricio Macri si ganaba y los problemas que tendría, entre otros.

“Un amigo presente me dijo que podríamos compendiarlo y dividirlo en temas que a los ciudadanos nos importan día a día. Entonces le dimos una forma de libro con artículos de actualidad. Consideramos que puede ser profético de aquí a uno o dos años”, afirmó el autor.

“El productor espiritual fue mi amigo Osvaldo Pérez, quien me alentó a realizarlo; de esta manera, ustedes pueden tenerlo en sus manos y conocer que es lo que no se ha hecho para que estemos en este lugar de inseguridad”, comentó Díaz de Souza, que aclaró que la primera parte fue publicada en octubre de 2007 y allí se predecían algunos hechos a los que asistimos como sociedad poco cuidada. Consciente de la importancia de la prevención en relación con el delito, Osvaldo Díaz de Souza hace un recorrido por una problemática de la inseguridad urbana en la Argentina y llama a las “cosas por su nombre”, de allí el título del libro.

La inseguridad hoy no es una sensación, no es una percepción; no tiene una cara, tiene varias, no comenzó hace meses; fue creciendo con los años, ante la mirada esquiva de una dirigencia política que prefirió hacer como que nada pasaba.

Cuando vemos a alguien que camina por la cornisa, la palabra que usamos  para describir la acción es: ¡peligro!

¿Inseguridad o peligro? fue prologado por la doctora Liliana Martiello, especialista en Derecho Penal y Ciencias Penales (USAL) y todos estos artículos se unieron y fueron publicados por LaJouane, Gráfica Sur Editora..

Patricia Ortiz

Sobre el autor:
Osvaldo Argentino Díaz de Souza es Maestro Normal Nacional con estudios de Filosofía y Letras en la UNBA. Ha sido asesor en la Honorable Cámara de Diputados de la Nación en las áreas de Seguridad y Defensa Nacional por el Partido Demócrata, del cual ha sido Secretario General y preside actualmente su Honorable Convención. Ha publicado numerosos artículos sobre seguridad y educación, conducido programas radiales y dictado numerosas conferencias.

info©lajouane.com  www.lajouane.com

Estuvieron presentes, entre otros:

Pascual Albanese- Osvaldo Rolleri-Emilio Perina

Eloy Soneyra-Carlos Manuel Acuña-Betty Brandan-Betty de Farjat

Victoria Gamelson-Alejandra Canale-Patricio d`Epinoux -Blanca Gunche

María Inés Hansen-Gervasio Iglesias-Liliana Martiello-Ruth Rojo

Luciano Dienger-Osvaldo Pérez-Geroge Bransburg-Héctor Bunge

Gullermo Brambilla-Piero Fabiani-Liliana Romero-Jorge Mones Ruiz

Pedro Mercado-Carlos Raffo-Beatriz Ferreyra-Horacio Gálvez

José Dángelo-Liliana Raffo de Fernández Cutiellos

El martes 6 de abril, Elisa Marcos, directora del Departamento de Cultura del Club Español presentó al arquitecto Carlos Moreno, quien dio comienzo a la primera de las charlas que se llevarán a cabo todos los martes de 18.00 a 20.00 en el marco de las actividades culturales que llevará adelante la institución española en el año del Bicentenario de la Patria. En esta primera charla el arquitecto Carlos Moreno comenzó con el Ciclo de Investigación de la Historia de la Ciudad: 48 barrios porteños.

Los mitos y leyendas surgen en la ciudad, y dependen de quien los plantea. “Buenos Aires es una ciudad importante, con cultura y carácter cosmopolita, con edificios y construcciones. A esta Buenos Aires la considero una parte, le falta el cuerpo, la piel, porque no se la ha rescatado”, explicó Moreno.

A medida que pasaban las imágenes en power point, el barrio de La Boca quedó al descubierto al decir Moreno: “Es importante que la gente no sirva al turismo, sino que este sirva a la gente. Hoy, La Boca se vende de una manera pero no tiene que ver con su idiosincrasia. Para conocerla hay que ir dos cuadras sin cámara de fotos ni filmadora y cruzar a la Isla Maciel”.

Son cápsulas del tiempo que han quedado en algún lugar. “Hoy tenemos una emigración de sus habitantes, que se han ido por progreso, pero han venido otras que tienen cierta marginalidad y que no entienden la cultura del lugar, que era determinada”.
Imágenes del nacimiento de la Patria

Moreno continuó hablando de los pilares que hoy no tenemos y que son muy flojos: “Los símbolos que nos podían aglutinar han sido mancillados en la dictadura en la represión; no los usamos hoy y no valoramos la bandera”.

En la mesa de recepción, las láminas del Cabildo con sus cambios a través de los años marcaron las épocas de la ciudad. Estas imágenes dibujan la evolución del Cabildo desde 1820 ¡y tuvo muchos cambios! Los colores no eran estos, la forma era otra. “Es el sexto Cabildo que tenemos”, aclaró el arquitecto. “El Cabildo es una caja con contenido; lo importante es la institución, lo demás es el símbolo. En Argentina hay contenidos desordenados. Estamos con gran incertidumbre permanente”, continuó.

La fecha del Bicentenario se acerca y Carlos Moreno prepara un libro: Apuntes de los tiempos del nacimiento de la patria: ¿qué pasaba antes, qué pasó en la revolución y que pasó después?

Patricia Ortiz

La historia de Brasil es un compendio de luchas, de discriminación, de claros, de oscuros y de procesos que intentan reivindicar los derechos humanos de indios, negros y pobres, que son una mayoría en el país del samba y la alegría. En diciembre de 2008, el Centro Cultural “Francisco Paco Urondo”, dependiente de la Secretaría de Extensión Universitaria de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA, realizó una conferencia sobre “Derechos Humanos y Políticas Públicas en Brasil” a cargo de Eliane de Souza, representante del movimiento negro en Río Grande Do Sul y trabajadora de la educación, master en Pedagogía. El aporte artístico fue dado por la fotógrafa Marta Fernández, quien presentó su ensayo fotográfico “Negritud”.

De Souza vive en Porto Alegre, y trabaja actualmente en la Ley 1.639, que incide en la historia de los negros y de su identidad. “Hoy la población negra es considerada mano de obra barata. Sus antepasados tienen toda una cultura de colores, de expresión de samba, de carnaval. La Capoeira es una manifestación cultural que traen desde que se preparaban para escapar de sus amos. Así comenzaron a levantarse y a escapar de ellos, que los consideraban poco menos que animales”, dijo De Souza, que lidera marchas para lograr la implementación de políticas públicas que integren a mujeres, indios y pobres en Brasil debido a que, en la actualidad, la situación social es muy difícil y muchos viven en el desempleo y en la discriminación.

El 13 de mayo de 1888, la esclavitud colapsó como sistema, luego de ceder a las presiones de los abolicionistas, y se firmó la llamada Ley Áurea (Lei Áurea). A partir de esa fecha, los negros recorrieron un largo camino que aún hoy está plagado de prejuicios, porque no conocen su trayectoria, su pasado, sus orígenes. La dificultad radica en llegar a esa memoria por las disputas de poder. La investigadora sostuvo que esos “prejuicios” son más que psicológicos y tienen que ver con cierta subjetividad que les impide ascender, ocupar cargos.

“No se expresa directamente que no les gusta el negro o el pobre. ¡Se los deja de lado! La mujer es triplemente discriminada: por mujer, por negra, por pobre. También el hombre piensa que deben estar en casa cocinando, esperando y ese pensamiento, en el siglo xxi se opaca porque muchas quieren y tienen profesiones y no están de acuerdo con esta demanda”.

Actualmente, el gobierno de Lula Da Silva tiene proyectos en Brasil, en la Secretaría Especial de Políticas de Inclusión Social, que distribuye bolsas de ayuda que son direccionadas a proyectos de comunidades negras cerradas que conservan una cultura de poco contacto con el resto de la sociedad brasilera.

La representante del Movimiento Negro Unificado (MNO) articula y unifica las actividades con otros más pequeños, y recaba información de personas, de grupos, de salud, y actúa en la Secretaría y en el Consejo de Desenvolvimiento de Comunidad Negra, que contribuye con los avances de la mujer.

La conferencia giró sobre la idea de generar lazos con países de África e intercambiar temáticas, trabajar en seminarios para informar a las comunidades que necesitan saber más sobre la llegada del negro de África y a Brasil y, de esta manera, elevar su autoestima.

“En Brasil, como estudiante de la Universidad Pública Federal, soy una excepción. En los cursos, si hay seis alumnos negros es mucho, y consideremos que en Porto Alegre más del 60% de la población es negra. Hay un proceso de negación: dicen que son mulatitos, todo lo que es negro de África es negado. En las favelas, la condición del negro es seria porque no hay conciencia colectiva que sufra por un grupo que padece por ser excluido históricamente; no es por falta de plata o por empleo solamente”, agregó la joven docente.

Reivindicar los derechos humanos desde la educación no es una tarea fácil. La ley es muy reciente; fue creada el 9 de enero de 2003 y hasta este momento está siendo implementada con dificultad porque no se reconoce esa desigualdad. “Muchos docentes afirman que no se necesita hablar del negro en las aulas y el no hacerlo no hará cambiar esa condición”, continuó. “Muchos investigadores afirman que la escuela es un lugar de transformación escolar y continúan reproduciendo la historia a partir de la condición de inmigrantes; los negros solo sirven para trabajar, los europeos y blancos se educan”.

No reconocer los cambios históricos es no reconocer a los actores como sujetos en la «historia». Si no hubiese discriminación, no se necesitaría de la ley: “Seríamos democráticos; pero evidentemente necesitamos de leyes para avanzar en su inclusión forzada. Creemos que nuestro movimiento sensibilizará a las personas en un futuro”, dijo

NEGRITUD EN IMÁGENES

La charla tuvo un espacio para observar y reflexionar. Marta Fernández viajó a Brasil para tomar imágenes que reflejan la cultura y la familia. Eliane de Souza se refirió a la foto de su madre: “Marta expresa su sensibilidad porque tiene el coraje de mostrar aquí el problema de la negritud brasilera. Así se puede mirar su obra grandiosa, que refleja que en Brasil tenemos una inmensa riqueza y no la valorizamos. Ella consigue traer un pedacito de nuestra tierra. Estoy emocionada y aquí me sentí acogida y en casa, por los detalles que logra captar”.

La charla estuvo coordinada por Alejandro Kacero (Movimiento Sanmartiniano).

Una mujer abre sus brazos en un parque inmenso. Parece dispuesta a recibir una nueva oportunidad. Es la madre de Eliane, que también está cerca de ella. Son mujeres unidas por un lazo muy fuerte. Son mujeres guerreras. En otro escenario, Fernández captó la mirada de un hombre negro que fue coordinador de un kilombo, que era un lugar de existencia de esclavitud.

Negritud trajo muchos significados: dos pequeñas niñas miran con esperanza el horizonte que también es el futuro. Hay sonrisa, hay luz, hay sol. Es una lectura de fotos tranquila que describe las bellezas de Brasil y, como contrapartida, la miseria, la pobreza, las “saudades” que se dejan atrás por la decisión de seguir adelante. Brasil es una mezcla y una diversidad: el norte es más triste porque es más seco. África, la tierra madre, extiende sus raíces; sus antepasados resistieron y sobrevivieron a ese proceso de exclusión.

CONCLUSIÓN

La disertación mostró un camino: el camino del hombre que sufre y que busca un lugar en democracia por medio de una gran concientización: no es difícil. No es imposible. Se trata de aprender a verse como sujeto con derechos atendidos.

La educación es el medio: “Los alumnos que llegan a su historia y a su memoria construyen su identidad. Es importante que desde la diáspora africana a Brasil se consideren como pilares de los espacios conseguidos”, expresó con énfasis De Souza. “Que no tenga angustia o vergüenza por tener una piel de color diferente. Ni morenitos ni mulatos: soy negro brasilero, porque sé que mi historia y mi memoria me avalan”.

Aplausos.

Patricia Ortiz

El  general José Francisco de San Martín fue alguna vez un niño correntino, que nació en Yapeyú.  Pertenecía a una familia noble,
estudió y siguió la carrera militar hasta alcanzar  el grado de capitán en España.
A medida que pasaban los años,  ese joven  alejado de su patria continuaba luchando   por defender a otros países, hasta que se enteró
que su tierra lo  necesitaba. No lo pensó dos veces y abandonó  su exitosa carrera militar que había comenzado en España, para viajar durante muchos días en barco y regresar a su amado país natal.

A 158 AÑOS DE LA MUERTE DEL PADRE DE LA PATRIA.

El 17 de agosto fue recordado por diversas instituciones que destacaron la obra de nuestro prócer.  El presidente de la Asociación Correntina “General San Martín”, el Doctor Alfredo A. Baibiene,  se refirió a una nueva fecha de su desaparición no solo por el hecho de ser correntino sino porque es  una figura prominente. “Le rendimos culto porque es una forma de acrecentar nuestra identidad” El viernes
15 de agosto en la sede de Paraguay 5138 de esta capital se  organizó un  acto social y el próximo jueves 21 habrá una disertación sobre
cuatro batallas en el Alto Perú.

Fue un hombre que todo dio y nada pidió. Como político defendió a ultranza la declaración de la independencia no solamente de España
sino de Inglaterra. Presionó al Directorio de Tucumán para declararnos ciudadanos independientes.

Nos están faltando valores tales como el “renunciamiento”  y valorar más las cosas espirituales.

El agregado de cultura del Gobierno de Corrientes en Buenos Aires, el Doctor Milcíades  Aguilar habló de la fecha patria y de lo que
representa no solo para Corrientes por el hecho de haber nacido en Yapeyú sino porque consideró que los argentinos deberíamos re pensar nuestros comportamientos para volver a poner  en valor la figura de San Martín,  desde toda esa enorme conquista que tuvo al liberar a pueblos hermanos de América del Sur. Aguilar instó a  buscar y bucear en  la personalidad de un ser  abnegado que priorizó lo mejor para Argentina y para América del Sur. “Los valores que defendió y promovió tienen que volver a tener vigencia para lograr una mejor sociedad; un mejor país. Su rol de militar después de lo que la historia cuenta del Cruce de los Andes, lo destacan por la hazaña de realizarlo con los escasos medios con que contaba: es un ejemplo importante. Como estratega, la lucha contra los españoles, desde San Lorenzo en adelante lo mostraron como  una figura que tuvo la sapiencia y el coraje para hacer lo que hizo. Como persona hacemos hincapié en su figura. Las diez máximas dedicadas a su hija  son valores fundamentales del hombre”, declaró el agregado de cultura.

Hoy existe una crisis de valores, de contenidos y de creencia en los roles que cumple el sector político: estamos atravesando una enorme crisis, pero en José de San Martín tenemos elementos donde echar mano y revertir esta actualidad.

“Como responsable de la cultura, hemos cerrado la semana de la juventud con la presencia de jóvenes de distintas provincias que han
conformado una red  juvenil que participó además de haber armado la jornada del aniversario del general correntino: se ha rendido culto a
su memoria” dijo Aguilar, y sostuvo que es un convencido de que hay una juventud silenciosa que trabaja con otros valores para concretar una realidad de país distinto. Estos chicos piensan, obran y buscan a través de su comportamiento para lograr otros  valores.

“Lo importante es saber que  de afuera no viene lo mejor, sino que lo muy bueno lo tenemos aquí adentro. Si debo definir al General San
Martín en una frase, diré que  él es la figura máxima de nuestro país.

Patricia Ortiz
Fotografía: Juan José Guaresti